民间流传八仙成道的故事

　　在狭长的山谷里，两边是崇山峻岭，古木阴森。银白的月光从古树的缝隙中洒下来，照得满地树影重重。整个山谷杳无人声，使人感到寂静凄凉;偶尔从林荫深处传来几声凄厉的猿啼,更令人毛骨耸然。

　　　忽然，从山谷的尽头，传来一阵“嗒嗒，嗒嗒”的急剧的马蹄声，接着便看见一个又矮又胖，袒胸露腹，头上梳着两个娃娃丫髻，身上穿着战袍，龙睛虬髯的人，骑在一匹骏马上，正向山谷中冲来。他手握一柄长戟 ，在并无敌兵的山谷中左冲右杀，大有不可抵挡之势。你道此人是谁？为何有这般古怪行动？原来，此人姓钟离名权，号云房先生。丁酉三年，西番入寇。其兄中郎将钟离简举他奇才神勇，征拜为大将，命征吐蕃，曾屡建奇功；今日与吐蕃交战失利，损兵折将，几乎全军覆没。他带领一队人马，突破重围，寻路奔逃，在战乱中走散，独骑闯进山谷，迷了路，故夜入深林。他在重重树影中奔驰，如梦如幻。忽而见伸出的松枝，疑是敌兵手执枪刀，伸出手臂向他杀来；忽而见野草在微微摆动，又疑是伏兵将要四起。故而左冲右杀，边杀边行。他走出峡谷，忽然明郎起来。一轮明月高高地挂在天空，四周的一切都清晰可辩。这时，他的头脑方逐渐清醒过来。他定了定神,想去寻找一个落脚地方;忽然,从对面过来一位蓬头拂额,体挂草结之衣的胡僧。 钟离权见有僧人前来,犹如在茫茫大海中见到陆地一般地高兴,急忙下马,向前作揖道:“请问长老,此处可有寺庙或村落？”

　　　那胡僧瞧了钟离权一眼道:“看尔如此疲倦容色,莫非是刚败下阵来之将士耶？” 钟离权惭愧地低下了头,如实说道:“吾正是汉将钟离权。此次出征,羌人乘夜劫营,军士尽散,权独骑奔山谷迷道,莫知所向。”胡僧问道:“将军欲返回朝廷和故里乎？” 钟离权曰：“战斗败绩，尚有何脸面回见朝中文武及乡中父老？方脱虎狼之穴，愿寄宿山僧之所，专心侍佛，尚望师傅收留。”胡僧没再言语，只是点了点头，便在前引路，带领钟离权往前行。引行数里，见一村庄，胡僧曰：“此东华先生成道处，将军可以歇息矣。”说毕，即揖别而去。钟离权进村后，见庄头住着一户人家。他想上前敲门，又转念道：“现值三更时分，正是人们熟睡之时，怎好去惊动打搅别人？”于是把马拴在门前树上，自己则选了一块干净地方，坐下来歇息，以待天明。良久，闻屋内有人说：“此必碧眼胡人饶舌也。”接着便打开了屋门。只见一老人披白鹿裘，拄青藤杖，声音宏亮地问道：“来者非汉大将军钟离权耶？汝何不寄宿山僧之所？”钟离权感到非常惊诧，心想：“我与他素不相识，为何知我姓名？又怎知是胡僧将我引来？必为异人也。”于是忙向老人跪拜道：“方脱虎狼之穴，原回心向道，请仙长传以度世之方。”老人微笑着点了点头，引他进屋落座，遂授以长真诀及金丹火候，青龙剑法。 钟离权再三拜谢，告辞出门。老人送至门口，取出羽扇一把交与钟离权，曰：“此扇相送与你，他日必有用途。”钟离权接过羽扇，好奇地扇了两下，立时天昏地暗，日月无光，他急忙问道：“此是何故，望仙长指教。”老人朗声笑言道：“此羽扇乃仙家宝物，不得随意使用。此扇煽火火灭，煽风风息。煽邪邪死，变化无穷。化船过海，遮日卷月，收雾行云。适才尔虽只扇了两扇，但因用力过猛，风扫长空，遮日卷月，故而天昏地暗也。”钟离权得此仙家之宝，心中暗暗欢喜，连连叩首称谢。当他再次抬起头来时，不但不见老人踪影，连屋宇也不见了，只得自行下山。钟离权下山之后，飞剑斩虎，散金济众。最后与其兄钟离简同日升天，度吕纯阳而去。 　　　　　　返　回

二、钟离权智度吕洞宾

　　　古时的长安,是个非常繁华的都市,在通往长安的大道上,总是人来车往,川流不息,既有推着独轮车吱吱嘎嘎行进在大道上的行商贾旅,也有肩上挑着货物、柴草,汗水淋漓的苦力、樵夫;既有身后跟着书童,进京赶考的书生,又有骑着高头大马,扬鞭奔驰的显贵。人声嘈杂,尘土飞扬。

　　　有一天,天高气爽,云淡风轻,正是赶路的好天气。行人个个精神抖擞,健步匆匆。在熙来攘往的人流中,却有一个头戴方巾,身着长袍,年逾花甲的老儒生,垂头丧气,紧皱双眉,心事重重地从长安城内,慢吞吞地走了出来。只听他一边走,一边轻声叹息道:“中举难,难哉---难！难于上青天！” 原来,这个儒生是海卅剌史吕让之子,名叫吕绍先,屡次进京考举,皆不及第。眼看一些并无真才实学,酒囊饭袋,拍马逢迎,争名夺利之辈都中了举;他却怀才不遇,名落孙山,感到非常之气愤！再也无意仕途;欲纵游天下,求道修仙。他一边叹息,一边行走。走走停停,停停走走。也不知走了几里路程,只见路旁有一酒肆,准备进内歇息。又见酒肆中站立一人,顶圆额广、耳厚肩长、目深鼻耸、唇丹口方。头戴青巾,身着白袍。他正在翘首遥望,凝神思考。少顷,只见他眉头一展,旋转身来,面向墙壁,挥毫题诗。吕绍先见此人长相奇异不俗,举止潇洒非凡,便走向前去观看,只见那人在壁上题诗道：“坐卧常将酒一壶,不教双眼看东都。乾坤世界无名姓,疏散人间大丈夫”。吕绍先观后,不禁拍手赞叹道:“妙哉,妙哉！好一句‘疏散人间大丈夫！”那人回头问道:“汝是何人,因何至此？”吕绍先如实述说了自己的名姓和失意之事后,便稽首参拜,请求指点。那人微微一笑，问道：“不知汝志何在？望作诗以答。”吕绍先立即研墨润笔，作诗曰：生在儒家遇太平，悬缨垂带布衣轻。谁能世上争名利，臣侍玉皇归上清。那人看了此诗，非常高兴，便说出了自己的来历：“吾姓钟离名权，号云房先生。居终南山鹤峰顶洞子，汝能随吾修道乎。” 一听到要自己去遥远的终南山出家，吕绍先不禁犹豫起来，许久没有应声。

　　云房先生深知其意，即和吕同煮黄粱饭。云房亲自执炊。吕绍先渐渐感到困倦，云房给他一个如意枕,他便昏昏睡去，进入梦乡。他梦见自己又一次进京赶考，状元及第，步步高升，官至指挥使。两娶富贵家女，生子婚嫁早毕，孙甥云绕，簪笏满门。如此凡四十年。又独相十年，权势颇赫。偶上殿应对差误，被重罪，抄没家资，分散妻孥，一身孑然，辛苦憔悴，立马风雪中，方兴浩叹。忽然梦觉，黄粱尚未煮熟。云房笑吟曰:黄梁犹未熟,一梦到华胥（神仙居地）。吕绍先惊异地问道:“先生知我梦乎？”云房说:“子这回之梦，千行万状，荣悴多端，五十年间一瞬耳。得不足喜，丧何足悲。”吕感悟，遂拜先生求度世之术。云房欲试他的诚心，作色不语，翩然别去。

　　从此，吕绍先弃官归隐。钟离权又一次次地试吕，最后说道：“吾十试子，皆不动心,得道必矣,现可与吾同行。”说毕，用手一指，说声“走”，吕绍先便觉生出翅膀一般轻盈，随云房先生升上天空，腾云驾雾，冉冉而去。不一刻，便到了一座山色秀丽的山峰。但见峰间有一洞，洞门上映照着五色彩霞，三只吊睛大虎，踞在大门口，令人生畏。 绍先如入仙境，立觉心旷神怡，但见斑斓大虎，又不敢轻易近前。云房先生对着猛虎大声叱曰：“畜生，还不快快离去。”话音刚落，三只老虎便躬背站立起来，长啸一声，下了山涧。 钟离权领吕绍先走进洞内，只见怪石嶙峋，晶莹洁净，石桌石凳，样样俱全。还有奇花异草，芬芳扑鼻。一线天光，如练如虹，照得洞内红光灿烂，真是神仙府第，别有洞天啊。 钟离权命道童酌上琼浆玉液，与吕绍先对饮，边饮酒边讲道。吕绍先越听越入神，竟不知过了多少时日。最后，钟离权亲切地对他说道:“尔既到此从吾学道，当为尔取一道名，就取名岩，字洞宾，可否？” 绍先欣然接受。从此，改称吕洞宾。 俄顷，洞外走进一名青童，持蓬莱山书信，云群仙宴聚，邀钟离权赴天池，论五元真人神游记。钟离权离席说：“吾要去矣，汝可在此解屏尘劳，肃清仙骨，吾不晚即还。”说完，又唤来三虎把守洞门，然后升空而去。吕洞宾便在洞中认真阅读云房先生留下的道书。第二天，钟离权回洞，又授以天地阴阳日月交合之理，水火龙虎铅汞抽添坐忘之妙。最后说道：“吾今授子黄白秘，可以济物利人。矣三千功满，八百行圆，方来度子。 吕洞宾牢记师傅教导，认真修行，济世利人，终于得道升天，成为八仙中的一大仙。　　返　回

三、李铁拐还魂

　　　话说西周时,有个叫真砀山的地方,地处穷乡僻壤.遇到灾荒年景,黎民百姓衣不遮体,食不果腹,生活困苦到了极点。许多人只得离乡背井,外出乞讨。因这里外出要饭的特别多,便成了闻名的：“乞丐乡”，“乞丐乡”有一个姓张的壮汉子，膀宽腰圆，巨眼如环，手脚粗壮，膂力过人。因上山砍柴，崴跛了脚，村里人都称他“张拐子”。 张拐子最瞧不起外出要饭的人。他总认为，凭着自己的气力，怎么也能养家糊口，弄一个肚儿圆。为什么要去当乞丐，吃百家食呢？不料想，有一年又遭了大旱，一连十个多月，未下过一场透雨。土地裂着嘴，像冒了火，禾苗全都干枯死了。这一年颗粒不收。他凭着身强力壮，吃点树叶，野菜，总算挺过来了，但他的老婆，孩子，全都饿死，只剩下他孤零零的一个人。在万分悲痛过后，为了延续生命，他只好提上一只要饭篮，垮上一只盛水的葫芦，操起那根铁顶门棍，外出乞讨。别看张拐子蓬头垢面，衣衫褴褛，他的心地却非常善良。他只要能要到一碗饭，便分半碗给别的乞丐吃，别的乞丐要得多了，他也劝别的乞丐分出一些给大伙吃。若不答应，举起铁拐便打。他的葫芦里，也总是盛着满满一葫芦水，谁若口渴，都可以拿过他的葫芦，咕咚咕咚喝上几口解渴。因而，乞丐们既害怕他，又尊敬他。他成了真砀山的“乞丐王”。“乞丐王”心里总想着别人，自已却越来越瘦。

　　有一次，他进山去采野果，好长时间都没出山来。乞丐们放心不下，便进山寻找。没想到，他已饿死在山上，直挺挺地躺在一棵大树下。乞丐们不忍心让他暴尸山林，决定去讨点钱，买一副薄棺木来把他安葬。当乞丐们凑足钱正要去棺材铺时，却见张拐子拄着拐棍，一瘸一拐地迎面走来。大伙儿吓了一跳，以为是白日见鬼，都不敢近前。 张拐子越来越近，从他们身边走过时，也不言语，好像互不相识的路人一般。完全不像往日热情豪爽。乞丐们觉得奇怪,连忙朝他喊道:“张拐子大哥,你活过来了？等一等,我们一块儿走！”张拐子好像没有听见,头也不回地继续往前走。乞丐们追上去,拦住了他的去路。兴高采烈地说:“张拐子大哥,你的命可真大啊！俺还以为见不着你了;没想到你又活过来了。这可好了,咱穷哥们又能在一起了”，“张拐子”莫名其妙地瞪起环眼看着他们说道:“我姓李,名叫凝阳,你们为何口口声声叫我张拐子？”乞丐们哈哈大笑起来说:“张大哥,你可真会开玩笑！人家李凝阳在真砀山上修道,听说已快成仙。就你这蓬头垢面,破衣烂衫,一瘸一拐的样子,还想冒充神仙？”说完又是一阵哄笑。有的人一边嘻笑着,一边就上前去扯他的葫芦要水喝。没想到,“当啷”一声,从葫芦里竟掉出一块亮铮铮的银子来。去扯葫芦的那个乞丐兴奋地说道:“哈哈！张大哥这葫芦成了宝物啦,里面还藏着银子呢！怪不得装着不认识咱们了,他是想自个儿躲一边享清福去啊”。“张拐子”认真地说：“我这葫芦真的是个宝物呢。” “哈哈哈。”乞丐们又大笑起来：“你还想欺哄我们。”谁不知你这葫芦从来装的是凉水，如今你藏了一块银子在里面，就说它是宝物。如果真是宝物，你说说这宝物都有什么能耐？”“张拐子”指着葫芦说道：“此葫芦，内藏风火。要风便能刮出风，要火便能吐出火，要金便有金，要银便有银，指东飞东，指西飞西，可做百般用处。” 其中一个乞丐说道：“张大哥，你莫把牛皮吹破了。若真是宝物，让它再给倒出一些金子，银子来，叫咱穷哥们发发大财，也免得再当乞丐，四乡去乞讨。”他边说边把葫芦口朝下，使劲地摇晃起来。 说也奇怪，他这么一摇晃，只听哗啦啦地一阵响，果真倒出了许多金灿灿，明晃晃的金子和银子来，一下子把乞丐们惊呆了。这到底是怎么回事呢？故事还得从头来说起：

　　 原来，太上老君还没西出函谷关时，就有一个姓李名凝阳的道士，住在这真砀山的岩穴间修行，常和宛邱先生在一起论道。他在这里修练了许多年，终于得了道，善导神出游术。有一天，应太上老君之约，要去华山。临走前，嘱咐他的徒弟道：“我要游魂去华山会太上老君，我的魄留在这里，七天内魂便回来附体。如果七天后魂不回来，你就可以把我的魄火化了。没过七天，你可莫把尸体火化。千万要牢记。” 他的徒弟，本是个老实巴脚的庄稼汉，听了师傅的话，一直守在师傅尸旁，一步也不敢离开，生怕出了差错。就这样整整守了五天五夜，没敢合眼，也未出什么事故。 到了第六天，忽然家中来人送信，说他母亲得了急病，而且病情很重，要他急速回家。他本是一个大孝子，听了这个消息，心里急得火烧火燎。倘若回家去伺候母亲，师傅交代过，要过了七天才能化尸。如今才是第六天，尚未到期。自己走了，谁来看守师傅的尸体？若是不回去，母亲病重，自己不能在床前伺候她老人家，尽儿子的孝心，也放心不下。思前想后，一时难以拿定主意。 来人看出他的心思，说道：“你真是一个呆子，你师傅已经死去六天，都没见他复活，还能再回来？放下活着的有病老母不管，却想在这里守着一具早已咽了气的死尸，真是忤逆不孝啊。快把你师傅的尸体火化了吧，好随我回家去。还犹豫什么？”一番话把他说得哑口无言，只好把师傅的尸体就地火化了，然后回家看望母亲。 到了第七天，李凝阳果然游魂回来，但却找不到自己的魄了，他的魂只能四处飘荡。后来，他在树林里，看到了饿死的张拐子躺在那儿，只好来个张冠李戴，借尸还魂了。从此，一个相貌堂堂，体态魁梧的李凝阳道士变成了蓬头跛足，巨眼如环的铁拐李。乞丐们不知其中缘由，还以为这个李铁拐，仍是他们的张拐子大哥呢。故而闹出了一场笑话。 李凝阳看自己变成了这副模样，也很苦恼。太上老君对他说道：“凡人不可貌相，海水不可斗量。尔当在质外寻求，不可着相。他日功行充满，是异相真仙也。” 李凝阳听了太上老君的话，仍然坚持修练，终于功行圆满，列入仙班。　　　　　　返回

四、张果老与金磕

　　　话说从前有一位道士,名叫张果,人称张果老。隐居在恒卅中条山修道,修成了长生不老之术。他到底有多大年纪,谁也说不清楚。当地一位八十多岁的老人说,他很小的时侯就见过张果,那时张果就有几百岁了。张果自己说,生于尧丙子年间,可是看他的相貌,只像六十多岁的人。他经常往来于汾晋之间,时常骑着一头白色毛驴,据说一天就可以行数万里。休息的时侯,他既不给毛驴草吃,也不给毛驴水喝;而是像变戏法一样,用手往毛驴背上一拍,毛驴就像泄了气的皮球一样,慢慢瘪了下来,变成了一张像纸那么厚的平展展的东西。他把象张纸一样的东西折叠起来,放在自己的行李箱中。等到第二天要出发上路了,他才把这张“纸”取出来,舀上一碗水,喝进嘴里,然后噗噗地往那张“纸”上喷。喷过水之后,那张“纸”就慢慢地膨胀起来,越胀越大,又变成了一头白毛驴。

　　张果老的这些事迹,在民间越传越广,一直传到了京都皇帝那儿。唐太宗和唐高宗都想见一见这个神奇的人。但几次派人去请他进宫,都被他拒绝了;后来,武则天又派人去中条山召他,逼着他出山。不得已，他才跟着使臣上了路。可是，当行至妒女庙前时，他又假装死去，直挺挺地倒在了路旁。那时正值三夏暑天，天气非常炎热。不一会儿，便见他的尸体腐烂了，而且生了很多蛆，变得臭哄哄的。来召他的使臣，只得掩着鼻子，赶紧离开。策马回至宫中，向则天皇帝如此这般地作了回报，武则天便真地相信他死了。从此没有再提召张果老进宫的事了。可是，过了不久，又有人在恒州山中见到了他。至开元二十三年，唐明皇听说张果老没有死，便命近臣徐峤携带着玺书去请他，才把他请进了京师，住进了集贤院。 第二天，徐峤来请他进宫去见皇帝，他便跟着进了宫。可是，当唐明皇问他是如何得道成仙的？他却闭口不答。不管怎么问，他只是微微一笑。唐明皇听人说过，张果善于息气养虚，可以连着好几天不吃饭，但是非常喜好喝酒，每天都要喝好几回。明皇心想，我不如投其所好，请他饮酒，酒间再问神仙之事罢了。于是，就命臣仆摆上酒宴，请张果饮酒。 张果老见皇帝摆上酒席，微微一笑道：“小臣虽然爱喝酒，但酒量太小了，最多也喝不过二升。我有一个弟子，酒量比我大得多，可以喝上一斗酒，可否让我的弟子来替我喝呢？”自从请张果进宫后，明皇就没听张果说过一句话，觉得要神仙开口，比要他这个天子开金口还难。如今听张果开口说了话，又听说他还带来一个弟子，更想见一见。心想，也许能从他弟子的口中说出张果的一些事迹和得道成仙的秘诀来。这么一想，龙颜大悦，连声说道：“可以，可以。快请上仙的弟子来同饮一杯。” 明皇的话音一落，即有一个小道士从殿檐上飞下来。只见他眉清目秀，面色红润，嫩皮细肉，举止文雅。看上去最多十五，六岁。他一跳下来，便朝皇上稽首参拜。明皇命赐坐，小道童却很有礼貌地说：“弟子当侍立。”明皇更加高兴，便命仆臣斟上酒来，小道童并不拒绝，端起海碗，一仰脖，“咕咚”一声，一大碗酒便下了肚。连连喝了数碗，约莫喝到了一斗酒，才推辞道：“万岁不可再赐，喝过了度就不好了。我不过想引万岁一笑罢了。” 明皇见这个小道童十分可爱,一心想让他喝个酩酊大醉。于是就让仆臣灌他,灌了一碗又一碗,不一会儿就把小道童灌得东倒西歪的。这时,只见小道童鼓着腮帮“呼”地一声一呼气,那香喷喷的酒,便咕嘟咕嘟地从他的头顶上,像泉水一般地喷了出来,一下子把他头上戴的道巾冲了下来,落到地上。一眨眼功夫,小道童的道巾变成了盛酒的金磕。明皇和满朝文武嫔妃都非常吃惊,在惊讶之余,禁不住“轰”地一声哄堂大笑起来。再一看,小道童不见了,但金磕还在地上。众人上前仔细辨认,才认出原来是集贤院里的金磕。这种金磕最多只能盛一斗酒。明皇和众臣仆这时才恍然大悟,知道方才的一幕闹剧,是张果老施的仙术。 　　　　　　　　　　　　　　返　回　

五、曹国舅弃官

　　　曹国舅名佾,字公伯,又传名景休,宋真定灵寿人,大将曹彬之子,仁宗曹皇后之弟。是一个非常善良的人,他不贪图皇亲国戚的荣华富贵,却爱慕淡泊清虚,待人接物极为亲切和蔼。宫内的人,上至后妃,下至臣仆,对他都非常敬重。 有一天,曹国舅带了几名随从,简装轻骑,到郊外游春。只见远山近水,春光明媚,景色宜人,堤岸上的垂柳,像条条绿线,随风飘荡;林中的小鸟,似穿梭一般飞翔争鸣。遍地绿草如茵,繁花似锦,溪中流水潺潺,碧绿澄澈。久居深宫的曹国舅,眼观大自然如此旖旎风光,呼吸着这春天的芳香气息,心情格外的舒畅。便信马由缰,尽情饱览春光。 忽然,从林荫深处传来一阵阵悲凄的哭声,打破了他宁静的心绪。哭声越来越大,越来越悲切,不由得牵动了他的怜悯之心。他骑着马顺声而去,走不多久,便见不远处山坡上,有一老妇人,披头散发,趴在一个新坟头上,痛不欲生地放声大哭。他勒住马,令下官前去问明原因。少顷,下官转来禀报道:“老妇人是在哭她死去的儿子。” 曹国舅说道:“生老病死,人之常情。尔等当劝慰她,莫要过于悲伤。”下官道:“她说,她的儿子并非病死,乃是被人打死。”曹国舅惊讶道:“竟有这等不法之徒！尔等再去询问老妇,是何歹徒如此猖狂？因何将其子打死？”下官答道:“已然问过了。她说有一狗官来郊外游逛,见她儿媳有几分姿色,便命人来抢,她儿子气愤不过,上前保护,被歹徒打死,儿媳也跳河自尽了！”曹国舅一听，义愤填膺，立即命下官道：“快将老妇人带来，我要问个明白。”老妇人来到马前，未等曹国舅下马，便哭诉道：“青天老爷，万望为民作主啊。”曹国舅问：“尔可知狂徒是哪一个？” 老妇人悲愤地言道：“就是那个万恶的曹国舅也。”众人一听都愣住了。有一下官喝斥道：“你这老妇人，为何信口雌黄？谁不知国舅爷心地善良，爱民如子？怎会抢你儿媳，打死你儿？”老妇人一听，愤怒道：“原来尔等是官官相护，我一个贫妇人，还会诬陷好人不成？”另一下官说道：“马上坐的就是曹国舅大人。我们每日随从他左右，从未见他作歹，尔不是当面诬陷好人吗？”老妇人听到此，像疯了一般，忽地站立起来，扑向马前，狂吼道：“原来你就是狼心狗肺的曹国舅，原来你就是夺我儿媳，杀死我儿的恶官。我.....我.....我与你拼了。” 老妇人一狂吼，那匹马猛吃一惊，昂起头长嘶一声,便放开蹄脚奔驰起来。老妇人飞也似地追上去，死死地拽住马尾不放。惊马狂怒，扬起后蹄，只一蹄便把老妇人踢死在地上。下官们急忙散开，从四面围上去，拦住惊马，救下曹国舅。曹国舅面色苍白，气喘吁吁地对下官言道：“快....快....快救老妇人。” 下官答道：“老妇人已被马踢死了。”“啊？”曹国舅大吃一惊，心情非常沉痛半天说不出话来。 下官劝慰道：“国舅爷，莫要为一个疯婆子伤心。回宫歇息去吧。”曹国舅叹息道：“唉，身为国舅，如此胡作非为，害死一家无辜百姓，罪孽深重，国法难容。”众人一听，更加糊涂起来。怎么国舅也承认此事呢？这到底是怎么回事？原来曹景休有个弟弟，一向骄纵不法。凭着他是皇亲国戚，胡作非为。景休多次劝弟改恶从善,均未见效。刚才听了老妇人一席话,他心中早已明白几分。可惜,尚未容他开口,老妇人即死于马蹄之下。曹国舅感到痛楚万分,心中更加愤慨,便策马回宫,决心启奏万岁,捉拿兄弟,以正国法。 不料,当他回宫后,听说早有人将此事启奏万岁。万岁震怒,其弟已畏罪潜逃。曹景休深以其弟之行为为耻,遂弃官隐迹山岩,精思元理,求仙学道。 有一天,遇见钟离权和吕纯阳,二仙问道:“闻子修养,所养何物？” 曹国舅答曰:“养道。” 钟、吕二仙又问:“道何在？”曹国舅举手指天。 二仙再问:“天何在？”曹国舅引手指心。 二仙笑道:“心即天,天即道。子亲见本来面目矣！”遂授以还真秘术,引入仙班。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 返　回

六、蓝采和踏歌

　　　蓝采和, 世界能几何？ 红彦三春树, 流年一掷梭。…… 随着一阵豪放的歌声,在街头出现了一个破衣烂衫,挎黑木腰带,一脚一靴,一脚跣足的乞丐。只见他龟形鹤步,目圆口方,一手拿着只要饭篮,一手持一块三尺余长的大拍板,摇摇晃晃,边走边唱。一群男女紧随其后,边听他唱歌，边耍笑戏闹。不一刻，便到了一个铺子门口。铺门旁挂的招牌上，写着一个斗大的“当”字。他在这个当铺门口站定，用手拍着手板，又唱起了脚踏歌：蓝采和，世界能几何？...... 古人混混去不返，今人纷纷来更多。 朝乘鸾凤到碧落，暮见桑田生白波。 长景明辉在空隙， 金银宫阙高嵯峨。 唱完,他并不张口要钱。店家见他站在铺子门口不走,围了一堆人,乱哄哄的,怕影响做生意,便令一小伙计给他几枚铜钱。他接过钱便走开了,刚走不几步,见一人扛一床旧被窝向当铺走来。蓝采和迎上前去问道:“小兄弟,你怎么把铺盖也拿来当了？”那人道:“俺老父病倒数月,无钱买药,只好拿它当几个钱。反正天气热了,用不着这东西了。”蓝采和说道:“夏去秋来,转眼便凉,怎说用不着它？再说,久病之人,想必身体虚弱,没有铺盖怎能成？我这里还有些钱,拿去用吧！”说着从篮子里抓出一大把钱给他。那人连连摆手道:“不要,不要。你乞讨点钱也不容易,留着自个用吧！”蓝采和二话不说,把钱塞到他手里,扭转头便走了。那人感恩不尽,连连道谢,扛上被子回家去了。围观者直点头称赞,纷纷议论起来:“看他疯疯癫癫的,心肠还挺好呢！”“穷苦人才知道穷苦人的难处啊！”蓝采和继续往前走,见前面有一朱漆大门,知道这是一富户人家,便又站定唱了起来: 蓝采和, 世界能几何？… 唱了半天,不见动静,他便接着唱。 “吱呀”一声大门打开了,走出一个人来,不耐烦地给了他几个铜板。他接过铜钱,拴在一根绳索上,拖着绳子往前走。走不多远,绳上的铜板就一枚一枚地掉在地上。跟在他身后的一群儿童大声嚷道:“掉啦,掉啦,你的铜钱掉地上啦！” 蓝采和并不在乎,连头也不回,继续往前走。那根没有挽扣的绳子,在他手上扯着,一蹦一跳地向前爬得更欢。绳上拴的铜板,则“当啷,当啷”地接着往下掉,撒得满地都是。跟在他身后的一群顽童,“轰”地一声追上去,抢着拾地上的铜钱。一边拾,一边欢声嚷叫:“拾铜钱罗！快来拾罗！拾了铜钱买糖吃罗！”吵闹了一阵,儿童们高高兴兴地跑开了。围观的人也越来越少了。蓝采和似有几分疲倦,摇摇晃晃地进了一家小酒店。一进店就吆唤:“店家,打一壶酒来！”“来了,酒来啦！”一个小伙计提着一壶酒,端着一小碟酒菜送来。蓝采和把酒肴推开,接过酒壶,嘴对嘴,咕咚咕咚几口,便把一壶酒喝光。喝完酒放下些铜钱,又摇摇晃晃走出店门。 “客官,你等一等！”店家追上去说道:“你这酒钱？……” 蓝采和回过头来问道:“酒钱不够吗？”“不,不。”店家连忙解释道:“我是说,你也不问一问酒价,放下这么一大把钱就走。一壶酒哪用得了许多钱啊！”说完,把多余的钱退还给他。蓝采和毫不在意地说道:“拿去吧,我看你这饭店,店小本少。把生意做大点,好养家糊口啊！”说完,又摇摇晃晃地走了。 店家莫名其妙地看着他远去的身影,自言自语道:“天下那有这样不爱财的人？大把的银钱往外扔！莫非他是一个痴子、疯子？”机灵的小伙计,接过店家的话茬道:“听他唱的那歌,像是看破红尘,不恋人间之财。他似醉非醉,似痴非痴,似狂非狂,豪放不拘,颇有点仙气,莫非是神仙下凡？” 几句话提醒了店家,连连点头道:“有理,有理！咱怠慢了仙人,很不应该！快追上去,把他请回来,再痛饮几杯！”小伙计应声追去,边赶边喊道:“仙长慢走！仙长慢走！”眼看就要追上了,忽听得前方飘来笙箫声,天空中现出一朵彩云。好像有什么东西,把蓝采和托举起来,使他坐到那朵彩云之上。接着,他便把自己的靴衫腰带拍板等都掷了下来。然后,乘着彩云冉冉而去。 小伙计回到店中,把自己看到的情景向众人一一叙说,众人方知蓝采和确实是神仙。　　　 返　回

七、湘子度韩愈

　　　 韩湘子，字清夫，韩愈的侄孙子。韩湘生平无考，民间传说其为“八大仙”之一。他手中的宝物名为紫金萧，据说是用南海紫竹林里的一株神竹做的。 他生有仙骨，率性而行，对繁华艳丽之事感到厌恶，喜好恬淡清幽。佳人美女，不能让其为之心动；美酒佳肴，不能让其为之丧志。他专心致意地勤于修炼，潜心钻研道学。韩愈屡屡劝他要好好作学问，韩湘却答道：“我所学与您所学是不同的”。韩愈因此发怒而斥责他。一天，韩湘子出外访道寻师，恰遇吕洞宾和锺离权，于是韩湘子离家出走，跟随二人学道，并得其真传。后来，韩湘子游历到一地方，见一片桃林，仙桃红熟，他攀树摘桃，不想树枝突然折断，韩湘子堕地而死，尸解成仙。 韩湘子想度化韩愈，但韩愈不信道学之事，于是他就先用法术来打动他。正好那年天大旱，皇帝命韩愈去南坛祈祷上天降雨雪。韩愈祈求多次，亦不见雨雪从天而降，因此面临着被罢官的危险。韩湘子装扮成一道士，在街头立了一招牌，上面写着：“出卖雨雪。”有人见此，马上通报韩愈，韩愈即派人请他一起代为祈祷。只见道士登台作法，瞬间，天降鹅毛大雪。韩愈却不信这是道术使然，于是对道士说：“这雪是我求来的，还是你求来的？”道士说：“是我求来的。”韩愈说：“有何凭据？”道士说：“这雪三尺三寸厚”。韩愈派人一度量，果然如其所说，韩愈这才相信道术不同凡响。有一天，是韩愈的生日，亲朋好友登门致贺，韩愈设大宴招待他们。湘子不期而至，向韩愈祝寿。韩愈见到他是又喜又怒，湘子坐在席间，韩愈问他：“你长久游历在外，不知你的学问是否有长进，请作一首诗，来表达你的志向”湘子开口便吟： “青山云水隔，此地是吾家；手扳云霞液，宾晨唱落霞。琴弹碧玉洞，炉炼白朱砂；宝鼎存金虎，芝田养白鸦，一瓢藏造化，三尺新妖邪；解造逡巡酒，能开顷刻花。有人能学我，同共看仙葩。” 韩愈听完他所吟之诗，问他：“你难道有造化自然的本事吗？” 于是韩愈命他造酒开花。湘子即搬了一酒樽到大厅，并以金盆将其盖住。过了一会儿，开樽一看，美酒已成。湘子又聚土成堆，很快，只见盛开碧花一朵，花与牡丹一般大小，但颜色比牡丹更华丽。花上有金字二行：云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。韩愈不明白这是何意。湘子说：“天机不可泄漏，日后自会应验。”在坐的宾客无不称异。酒席散时，湘子又向韩愈告辞而去。 唐宪宗时，韩愈因谏迎佛骨，惹宪宗大怒，贬韩愈为潮州刺史，限日动身。韩愈别离妻儿，往潮州而去。走了不到几天，寒风急起，大雪纷纷。韩愈走到一处，雪有数尺之深，马难以前行，附近不见一户人家，不知路在何方。想循路而退，也无归路。风刮得紧，雪飘得急，韩愈是全身湿透，难捱的冻饿，万般愁苦无处诉说。就在韩愈绝望之时，只见一人冒着严寒，扫雪而来，一看竟然是湘子。湘子问韩愈：“您还记得那花上所写之联吗？”韩愈问：“这是什么地方？”湘子答道：“这里是蓝关”韩愈嗟叹良久，才说：“事物既然有此定数，我为你补齐那花上之联。”一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。 欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年？云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。 知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。于是韩愈与湘子到蓝关傅舍中借宿，韩愈这才相信湘子所说皆是真实的。这一夜，韩愈与湘子谈论着往来之事，修真的大道，韩愈是深悦诚服。第二天，辞行之前，湘子取出一瓢仙药，对韩愈说：“服一粒，可以御寒暑。”韩愈恍然大悟。湘子说：“你不久就会回来，不只是没病，还将再被朝廷重用。”韩愈问道：“我们后会有期吗？”湘子答道：“不知道：”于是飘然而逝。后来湘子再度度化韩愈，韩愈终于也得道成仙。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　返　回

八、何仙姑成道

　 　何仙姑原名何琼，唐高宗开耀元年出生于零陵一户普通的庄户人家。当地人说，在何琼出世的那天，一团鲜艳祥瑞的紫气笼罩在何家茅屋的上方，一群仙鹤在紫气中上下飞舞，不一会儿，一只硕壮的梅花鹿驮着一个扎小辫、身系红肚兜的女童飞奔闯入何家，就在这时何母生下了一个白白胖胖的女婴。

　　提起何琼的家乡零陵，可是一个山清水秀的风水宝地，据《史记》记载：“舜葬于江南九嶷，是为零陵。”先圣舜帝就葬在零陵的九巍山。零陵城正位于潇、湘二水汇合的地方，北望南岳衡山，南依巍巍五岭，是楚粤之门户。零陵郡西有一座云母山，山上盛产五色云母石，云母石是古代服食求仙的上药；一条清澈婉蜒的小溪由山上奔流而下，称为云母溪，何琼家就在秀美的云母溪畔。

　　喝云母水长大的何琼，出落得美丽灵秀，她自小就喜欢一人在云母溪边嬉戏漫游。十四岁那年，她在云母溪畔遇见了一位白发苍苍的长胡子老翁，老翁向她询问了一些当地山水的情况，何琼都伶俐地一一作答，老翁非常高兴，从自己的背囊里取出一枚鲜灵灵的蟠桃送给何琼 ，何琼接过，谢了谢老翁，然后三下五除二地把蟠桃吃下了肚，老翁看着她吃完，满脸笑容地点点头，转身就不见了。回家后，何琼一连几天都不感饥饿，因而也就不想吃东西，精神却比以往更旺盛，一个月之后，何琼又在云母溪边遇菱到了那位老翁，这次老翁把她带到云母山上，教她如何采集云母以及怎样服食云母。何琼按照他的话，每天到云母山上采食云母，渐渐感觉到自己身轻如燕，往来山顶，行走如飞。此外，她还能辨识和采摘山中的各种仙草灵药，为附近的百姓治疗各种疾病，且能预测人事，因此周围的人都称她是“何仙姑。”何琼得道成仙的消息一传十，十传百，越传越远，最后竟传到京城皇官武则天耳中。

　　当时武则天是唐高宗的皇后，却把持着朝廷实权。武则天自小受母亲的影响信仰佛教，及至作了皇后，她又极力在宫内和全国上下推崇佛教，想以此压倒李唐王朝所尊奉的道教势头，并利用某些佛经作为她篡位称帝的理论根据。佛教“法相宗”宣扬“二空”，就是说要把自我与万物都看成是空泛虚无的，这样才能达到宇宙万物与我合而为一的高渺境界；通俗他说，就是用心感悟，作到物我两忘，那么就能白昼飞升、腾云驾雾、长生不老了。武则天对这一点十分信服，当她听说零陵地方出了一个何仙姑，能够不食人间烟火，自由往来于山岳之巅，感到十分有兴趣，特地派人前往探视，并赐予何仙姑一袭朝霞服。何仙姑接受了朝霞服，兴致勃勃地穿戴起来，周围的百姓闻讯从四面八方赶来观瞻，只见何仙姑身上霞光万道，煜煜夺目，好像神仙下凡；乡亲们见状大惊，不由自主地齐齐跪倒在地，朝何仙姑顶礼膜拜 。何仙姑心中颇感自得，然而她母亲却大感恐慌，心想：“这样的女儿，谁家还敢娶她呀！”

　　果然不出何母所料，何仙姑十八岁时，她母亲急急地请媒人为她择婿，虽然何仙姑出落得鲜花一样漂亮，但因本事太大，竟没有谁家敢娶。何母忧心忡忡，何仙姑自己却若无其事，整天里出于山野乡村，忙着给人采药治病，过得十分充实。

　　一天，何仙姑进入云母山密林深处采药，遇到两位神奇的人，他们中有一个瘸腿的老汉，手拄铁拐，身背硕大的酒葫芦，衣着褴楼，形似乞丐；另一个着一身整洁的蓝布衫，手持药锄，肩背药筐，神态甚是俊逸。这两人在何仙姑前面不远的地方，一搭一唱，口中念念有词，不一会儿，竟腾空而去，倏忽不见踪影，这两人乃是八仙中的铁拐李和蓝采和。何仙姑留意着他们的样子，念叨着偷学的口诀，居然也能够象他们一样，凌风驾云，飞越山谷。从此后，她常常一人悄悄来到深山中修练，身法愈来愈熟练，也越来越能飞得远。她利用这种功夫时常飞到遥远的大山中，朝去暮回，带回一些奇异的山果给家人品尝，家人吃了觉得香甜可口、精神倍增，但终究不知是何种果实。见她每日早出晚归，何母心生疑虑，盘问她到何处去干何事了，何仙姑拗不过母亲，就说每日往名山仙境与仙佛谈论佛道去了。渐渐地，何仙姑通晓佛道的消息又传开了，武则天听说后，派使者前往零陵，备妥銮舆，召请何仙姑前往东都洛阳论佛道。众官员与何仙姑一同跋山涉水来到洛阳城外，在等船渡洛水时，众人突然不见了何仙姑的踪影，使臣大起恐慌，连忙命人四处寻找，却没找到一点蛛丝马迹。众人吓得坐在洛河边发呆，薄暮时分，何仙姑翩然凌空而降，不急不忙地告诉使者：“我已前往禁宫见过了天后，你们可以回朝复命了。”使臣将信将疑地回到洛阳宫中，一打听，果然何仙姑当天来拜见过武后，并和她在宫中作了半日长谈，使臣们为之惊讶不已。

　　据说何仙姑在宫中与武后大谈长生不老之术，她劝说武后，要长寿首先要做到寡欲，摒绝声色，看破名利；其次则要多行善事，须扼制酷刑，严禁诬枉，施行仁政，修德积福。同时她还论及治国安邦之道，务必要亲贤臣远小人，万万不可以以异姓人为皇嗣。她所言及的内容 ，竟是对武后十分有针对性的。武后是个聪明人，何仙姑一番入情入理的话，她听在心里后，也渐渐地付诸行动，不久，来俊臣等一班酷吏受法一遭诛；接着重用贤臣狄仁杰：至于皇嗣一事，武后本想立侄儿武承嗣为太子，在狄仁杰的忠谏下，她遵循了何仙姑的告诫放弃了立异姓的初衷。至于清心寡欲、摒绝场色、看破名利等项，已经沉溺于情欲和权欲之中的武则天却始终无法做到，所谓到了迷途难返的地步。武则天为了酬谢何仙姑的一番美意，特下令零陵地方官吏在零陵城南的凤凰台，建造了一座雄伟的会仙馆，作为何仙姑讲道弘法之处。何仙姑在讲道之余，常坐在馆前的石阶上，剥食一种圆形的仙果，并随手将果核四下抛去，后来，会仙馆的四周长出一株株荔枝树，这些树上结出的荔枝竟都是翠绿的青皮荔枝，人们称为“凤凰台上，荔枝挂绿”。何仙姑还题了一首“凤凰台”的诗：凤凰云母似天花，炼作芙蓉白云芽；笑煞狂徒无主张，更从何处觅丹砂。这首诗表面是写凤凰台，实际上诗里暗藏着服食求道的真谛服食云母的方法。

　　一天，何仙姑突然灵感顿至，写下了一道“题麻姑峰”的诗：麻姑笑我恋尘嚣，一隔仙凡道路遥；飞去沧州弄明月，倒骑黄鹤听吹箫。这首充满仙韵的诗似乎暗含着某种预兆。果然，唐中宗景龙元年的某一天，二十六岁的何仙姑坐在凤凰台上，仰望着苍远的天空出神，忽然看见铁拐李站在远处的云端、舞动着他的铁拐，似乎是在招呼她。不知不觉中，何仙姑的身体象彩凤一般冉冉升起，凌空而上，追随着铁拐李而去。她脚上的一只珠鞋这时掉落在地上，第二天，珠鞋坠落的地方忽然出现一口水井，井水清澈甘甜，阵阵异香扑鼻，四周井栏，形状恰似一只弓鞋的模样，当地的人们在井旁建了一座何仙姑庙，日日香火鼎盛，因为那水井里的水，不但清凉解渴，而且能治愈各种痼疾，因而为远近人们津津乐道。何仙姑白日飞升，得道成仙，从而成为八仙中唯一的红粉，形成万绿丛中一点红的局面。成仙后的何仙姑念念不忘人间的疾苦，经常在南方一带行云布雨、消除疫灾、解救苦难，凡是善良人需要她帮助，只需默默向天空祈祷，她就能象“及时雨”一样赶到，给予人们以神奇的力量。唐玄宗天宝九年，距离何仙姑成仙已经三十多年了，一天大雨过后，碧空如洗，零陵地方的人们都看到一朵五彩祥云悠然飘过，何仙姑身着朝霞服站立云端，正当人们跪地膜拜之际，一束黄绫由空中飘落到凤凰台上，上面写着这样的诗句：云母溪畔胜天台，千树万树桃花开；玉箫吹过黄龙洞，勿引长度跨鹤来。寄语张家与李家，体将尘事闹闲情；蓬莱弱水今清浅，满地花荫护月明。已趁神仙入紫薇，水乡回首尚迟迟；千年留取井边履，说与草堂仙子知。诗中有对故乡风物的眷恋，也有对乡人的殷殷叮咛，更有对神仙生涯幽寂情怀的剖白，劝导凡人要珍惜自己的生活。真是“人人都说神仙好，谁知神仙有烦恼，劝君惜取凡人时，莫待时光空自消！”