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学术导报

道教文化

论《庄子·逍遥游》的主旨

论《庄子·逍遥游》的主旨《庄子·逍遥游》篇，旧是难处。关于“逍遥游”的含义问题，大鹏和小鸟谁自由、谁不自由的问题，圣人有待与无待的问题，无名、无功、无己的含义及其相互关系的问题等，学界众说纷纭，对于这些问题的不同解答，导致了对于《逍遥游》主旨的不同把握。本文通过对学界争论最多的三...(2013-08-08)
上清太上玉清隐书灭魔神慧高玄真经

上清太上玉清隐书灭魔神慧高玄真经洞真高上玉清隐书经　　经名：洞真高上玉清隐书经。简称《玉清隐书》。撰人不详，约出於东晋。系早期上清派重要经典。原本有四卷八篇，后分作四种。即：《上清太上玉清隐书灭魔神慧高玄真经》三篇；《上清高上灭魔玉帝神慧玉清隐书》三篇；《上清高上灭魔洞景金元玉清...(2013-08-08)
修道論

修道論夫道者一也，本清靜。天地萬物由之生，無之滅。人乃萬物中最靈貴者也，得一而生，失一則亡。欲長生不老，必修道立德。何謂修也？曰：治神以清，治心以靜，治氣以柔，治精以藏，治欲以無，治身以貴，治家以義，治人以善，治世以仁，治物以慈。恬淡虛無，順其自然，濟度天下。 ...(2013-08-07)
修道論

修道論夫道者一也，本清靜。天地萬物由之生，無之滅。人乃萬物中最靈貴者也，得一而生，失一則亡。欲長生不老，必修道立德。何謂修也？曰：治神以清，治心以靜，治氣以柔，治精以藏，治欲以無，治身以貴，治家以義，治人以善，治世以仁，治物以慈。恬淡虛無，順其自然，濟度天下。 ...(2013-08-07)
谈谈“道家”和“道学”

谈谈“道家”和“道学 ” “道家”和“道学”在历史上曾是何种意思，尤其“道学”究竟是宋明理学家首先使用的专有名词，还是道教原有的词汇，不可不加以辨明。在古代，“道家”往往就指道教，甚至使用频率远过于“道教”。道教经典或入“神仙家”类，或入“道家”类。汉代学术分类，把专...(2013-08-07)
第13届道教音乐汇演协调会在上海城隍庙举行

第13届道教音乐汇演协调会在上海城隍庙举行道教之音上海讯据中国道教协会网站报道， 8月2日，第13届道教音乐汇演协调会在上海城隍庙举行。中国道教协会副会长丁常云，中国道教协会秘书长王哲一，以及上海城隍庙、北京白云观、湖北武当山等6支道乐团的代表参加了会议。丁常云副会长...(2013-08-06)
关于许逊的传说

关于许逊的传说一、许逊济贫相传东晋初年，江西洪都郡城里，许逊之母因吞食了凤凰嘴衔的宝珠，而生下了许逊。许逊少年时勤奋好学，熟读四书五经，又喜欢舞刀弄剑，骑马射猎。有一天，他在郊外跑马射箭，失误射死一只小鹿，只见那母鹿回过头来，舔着小鹿身上的血迹，哀鸣不止。许逊见了，非常后悔和...(2013-08-06)
道教义理之学的基础、结构、枢论与亮点 ——《道教义理学综论》之一章（五）

道教义理之学的基础、结构、枢论与亮点 ——《道教义理学综论》之一章（五）六、道教义理学五部类中的五大重点道教义理之学，在宏观整体内容结构框架上虽可按其内涵分为天道、地道、人道、神道、仙道五大部类，各有侧重与特点；但部类之间又具备有机的密切联系，多有相互交叉、呼应、...(2013-08-06)
兰州道教的历史面貌及现状概述

兰州道教的历史面貌及现状概述道教形成于东汉，魏晋时期传到甘肃陇东地区，后渐西传。三国魏文帝咸熙三年（２６５年），甘肃狄道（今临洮）城东北东山北麓建有道教太平观。十六国时期，陇西安阳有道士王嘉隐居于东阳谷修炼，受业弟子数百人。唐代，道教被官方定为正统宗教，陇东、陇南等地道教已...(2013-08-03)
丘处机佚著《鸣道集》考略

丘处机佚著《鸣道集》考略李道谦（１２１９－１２９６）编《甘水仙源录》所收陈时可撰《长春真人本行碑》，为历史上最早一篇丘处机（１１４８－１２２７）的传记，文中颇称许其人的学问与诗文，谓“师于道经无不读，儒书梵典亦历历上口，又喜属文赋诗，然未始起稿，大率以提倡玄要为意，虽不事雕镌，而...(2013-08-03)
道教在海南黎族地区的传播与民族化

道教在海南黎族地区的传播与民族化黎族是我国唯一聚居在海南省内的少数民族，信仰以自然崇拜、祖先崇拜为主。汉元封元年（公元前１１０年），武帝在海南建郡立县，汉文化开始传入海南。由于长期汉、黎民族的历史交往与融汇，汉族本土宗教道教对黎族产生了历史性的影响。道教在黎族地区自唐、宋传入，...(2013-08-02)
道教在海南黎族地区的传播与民族化

道教在海南黎族地区的传播与民族化黎族是我国唯一聚居在海南省内的少数民族，信仰以自然崇拜、祖先崇拜为主。汉元封元年（公元前１１０年），武帝在海南建郡立县，汉文化开始传入海南。由于长期汉、黎民族的历史交往与融汇，汉族本土宗教道教对黎族产生了历史性的影响。道教在黎族地区自唐、宋传入，经...(2013-08-02)
略说吕洞宾的仙迹诗

略说吕洞宾的仙迹诗神仙传说是我国道教文化的重要组成部分。而在我国的神仙传说之中，八仙之一的吕洞宾知名度最高。干春松著《神仙传》便指出：“在众多神仙真人中，在民间风头最劲、影响最大的当非八仙莫属。……在八仙中最为著名，传说最多的要算吕洞宾了。”其生卒年不详，相传他本为唐末文士，名...(2013-08-02)
太上中道妙法莲华经卷之八

太上中道妙法莲华经卷之八太上中道妙法莲华经卷之八　　天地物像品第十五　　尔时，元始天尊在大罗天上七宝林中，普会诸天仙众、大圣真人，演诸妙法。时有普德妙行真人从座而起，整顿冠裳，扣头着地，作礼拜跪；端简前进，上白天尊。言曰：前蒙演说法莲经颂，静聪#1受持，未曾得悟。　　臣今重白...(2013-08-02)
略谈道教施食道场中供品的宗教神学涵义

略谈道教施食道场中供品的宗教神学涵义作者：唐黎标文章来源：中国道教2006年第3期发布时间：2013-07-31 手机访问道教之音施食是道教斋醮道场的一种，其主要内容是由斋主邀请道士设置神坛，摆设供品，由高功法师书写青词表章，诵念咒语，上达告知神灵天尊，祈使斋主的九世父母及...(2013-08-01)