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学术导报

道家礼仪

道教常住经理事务规范

道教常住经理事务规范根据《三乘集要》规定： (1)方丈、监院、执事、道众等不许招认佃户为徒或认义子，乃与常住弊害，倘违，察情革除。再道众等与俗人拜为弟兄，迁单不恕。 (2)佃户正月请春客者只许一人，公务、客、寮轮流，其家较富裕而又强请，只许二人，不得争让或私去，察出量罚。 (3)...(2017-08-22)
道教十方常住执事体制及管理方法田至鹤道教

道教十方常住执事体制及管理方法田至鹤道教十方常住也叫十方丛林。道教庙宇的大门通常叫作“山门”，“丛林”之义•是比作茂密山林的意思。深山老林往往有修真霞子隐居其中，常住也往往不乏高人逸士和光其中。深山老林万物丛生，十方常住道众会萃。故常住有丛林之称。十方常住日常作务和举...(2017-08-19)
道教常住过年规范田至鹤道教文化分享

道教常住过年规范田至鹤道教文化分享腊月二十七日下午算大帐，二十八客堂备席请团年。年三十日下午于山门外设香案，供本宫前羽后化各派霞灵牌位，巡照下过普板，高功、经师于大殿搭衣起韵去山外“召请”(摄召)，监院拈香，摄召毕，经师引道，监院捧牌位去祖堂安位，是为“请羽化道众回常住过年”。各殿主...(2017-08-17)
武当山道教道规仪节田到鹤道教文化分享

武当山道教道规仪节田到鹤道教文化分享道教的清规戒律，可分为戒律、斋戒、清规、禁忌四种，称为“科禁威仪，”简称“科仪”。一般有“天仙十戒”， “中级三百戒”，“初真十戒”，均以“不嗜杀、不偷盗、不淫邪、不两舌、不荤口”为戒文的基本内容，其种类条文非常具体繁多。道教正一派对戒律...(2017-08-17)
全真教坐圜坐钵规制田至鹤道教

全真教坐圜坐钵规制田至鹤道教坐圜、坐钵,又称闭关，是全真道重要的教义规制。王重阳祖师创立全真道，以超脱幻化了悟生死证仙成真为宗旨。金初高道晋真人释符“全真”曰：“全真者，合天心之道也。神不走，炁不散，精不漏，三者俱备，五行都聚，四象安和，为之全真也。”又谓成仙证真，须...(2017-08-16)
道教常住道教常住转单仪范

道教常住转单仪范来源：道教之音整理作者：佚名时间:2011-10-05 繁體中文版手机访问道教之音转单：新挂单者，不论大号、复号，在止静前，堂主要衣冠整齐将号牌送交寮房。止静后，巡照(无巡照时，由纠察。巡照，纠察皆无时，由头单巡寮)．衣冠整齐持号牌到都管寮(无都管，到监院寮)...(2017-08-16)
道教常住过斋堂仪范田至鹤

道教常住过斋堂仪范田至鹤斋堂用斋，有三种规矩：一是便堂、二是过堂、二是过大堂。道众斋堂吃饭，名日：“过斋堂”，习惯叫法叫“过堂”。不讲威仪，随便到斋堂用斋，叫“便堂”，便堂不讲形式规矩。衣冠整齐，在斋堂门外排班进斋堂用斋叫“过堂”。腊月二十四日夜里“接驾”以后直到正月初五午斋毕，要“...(2017-08-15)
道教常住一日一夜的钳锤规范田至鹤

道教常住一日一夜的钳锤规范田至鹤交接钳锤：常住钟、鼓、板、磬的交接都有定规，名日：“过坩锤”。钳是互相钳接，圜圜紧扣，混元一气，不紊不乱，雅静肃穆，为常住之仪范，故当慎行其事。开静：夜巡后五板要衣冠整齐击板下摧板，摧板的击法是：“板——板——板板扳”。每走六七步”这样击一遍，从寮...(2017-08-15)
道教挂单规范

道教挂单规范凡回常住挂单参学的道人，首先要具有：发、衣、巾、冠、袜、履，发必满发蟠髻，衣必内外圆领，大衣又分“大褂”，“道袍”两种。大衣制度统用兰色布，兰以象天色与东方生气，两袖下垂与身长相等，袖口宽一尺四寸以上，无内摆者称大褂。袖口一尺八寸以上至二尺四寸，安内摆者称道袍，即所谓“三齐...(2017-08-13)
道教常住行止威仪

道教常住行止威仪行止威仪同样是修持项目之一，讲究行止威仪，和修养方法中的“筑基”的工夫同等重要，其中有的是宫观威仪的一部分，有的和醮坛威仪有着一定的联系。即就是住在小庙里也是要注意行止威仪的。王常月祖师在《初真戒》中谈了很多关于行止威仪方面的事，笪重光在《初真戒》后序中说：“自北七...(2017-08-13)
道教施食科仪田至鹤分享

道教施食科仪田至鹤分享关于道教施食科仪施食，也称“焰口”，其宗教意义主要是救度冥界诸鬼，尤其是打入十八层地狱的戴罪之鬼，使他们得以开喉进食，免罪消灾，皈依三宝，得受九戒，超出苦海，脱化人天。道教的施食科仪来源很早，《道藏》记载甚详，并且流传久远。就现在通行的有《灵宝...(2017-08-11)
全真科仪之授旨科田至鹤分享

全真科仪之授旨科田至鹤分享授旨科，此科仪系全真高功传承专用朝科。道教全真派称高功之学为全真秘密法门，一般不轻易传授。凡丛林官学结业，高功总是要选择合适的接法学子举行传授仪式以为证盟，并邀请附近丛林、宫观有名高功前来参加《授旨科仪》的“拨职”仪式。按闵智亭道长《道教仪范》言： ...(2017-08-11)
道教庙宇称宫、观之由来

道教庙宇称宫、观之由来宫：宫在古代是对房屋的通称，并没有特殊涵义。《尔雅．释宫》说：“宫谓之室，室谓之宫”。后来给“宫”赋与了特殊尊崇的涵义，成为封建帝王住所的专用词。道教庙宇是祀神之所，一些由帝王兴建的庙宇和规模较大的庙宇，经过帝王的颁赐名额亦可称“宫”。封建帝王提义兴建的庙宇...(2017-08-10)
关于道教的皈依问题田至鹤分享

关于道教的皈依问题田至鹤分享 1、什么是皈依？答：皈依就是皈从依靠，道教讲究：第一：皈依无上“道宝”，即皈依“太上无极大道”，能永脱轮回；第二：皈依无上“经宝”，即皈依“三十六部尊经”，能得闻正法；第三：皈依“无上师宝”，即皈依“玄中大法师”，能不落邪见。 2、问：我想皈依道教...(2017-08-09)
田至鹤分享全真科仪之祭月科仪

田至鹤分享全真科仪之祭月科仪功白：最爱中秋月，清光万道明。风摇松月破，风静月不缺。步虚：清阴分四季，长短奈三更。只为无私照，随风到蓬瀛。举：妙果素月天尊。吊挂：岁逢中秋月更明，蟾宫嫦娥舞清风。宝月一轮挂虚空，帝意婆心似明镜。木鱼清清诵真经，琴声冷冷透水声。祭月功德不思意，合坛...(2017-08-06)